BÊBADO
Essa técnica situa em como se o praticante estivesse
embriagado. Combina movimentos como tropeçar, balançar e cair exatamente como
um bêbado. As mãos se posicionam como se estivesse segurando uma xicara chinesa
ou um copo em que os bêbados tomam suas bebidas. O estilo do bêbado exige muita
habilidade, flexibilidade, pois usa se chutes, voadoras, semi mortais,
rolamentos para confundir o oponente.
O praticante têm que ser rápido e fingir defesa enquanto
está tentando atacar e apontando em uma direção mas atacando em outro. Vários
graus de embriaguez são demonstrados por gamas diferentes de movimentos e
expressões no olho.
HISTÓRIA DO ESTILO DO BÊBADO
A lenda conta que existiam oito imortais que dedicavam o
tempo á pratica da meditação. Combinavam as técnicas antigas de Yoga Chinesa
(Kai Men / Chi Kung) obtendo habilidades extraordinárias. Com o passar do tempo
eles aprenderam e desenvolveram técnicas avançadas como o estilo bêbado. Estes
oito grandes mestres aprenderam a dominaram o controle da energia (Chi Kung em
seu nível mais avançado).
Dentro deste grupo havia uma monja que era hábil no manejo
de todas as técnicas de pernas que se desenvolveu através da Chi Kung marcial.
Este estilo foi levado ao templo Shaolin para ser ensinado
aos alunos mais avançados. Após a destruição do Templo Shaolin vários monges
escaparam e se esconderam em aldeias, e para não serem reconhecidos trocavam
seus nomes e se vestiam como mendigos. Em cada aldeia deixavam ensinamentos que
os aldeões os melhoravam adaptando a seus costumes e estruturas físicas. Nessas
transformações surgiu o estilo do bêbado do sul da China, que não é tão vistoso
e sim efetivo na luta, nesse momento nasce o bastão do mendigo do sul, nome dado
em honra a um monge que caminhava pelas aldeias fazendo-se passar por mendigo
cego e que manejava seu bastão com grande habilidade.
O estilo do bêbado com o tempo foi aperfeiçoando, mas perdia
sua essência por ser um estilo difícil de aprender e executar. Todos estão
aptos para esta tarefa, mesmo sendo necessária uma preparação física, mental e
espiritual muito refinada.
Este estilo se destaca pela habilidade de enganar o inimigo
utilizando o desequilíbrio, giros, saltos, esquivas e acrobacias, utilizando a
força do oponente confundindo-o.
As técnicas são utilizadas com energia interna desde o Tan
Tien, força do abdômen, quadris e ombros, que se combinam para lançar golpes de
punhos e pernas seguidos de rasteiras.
A finalidade do estilo é manter o corpo em bom estado no
plano físico para transformar e armazenar energia (Chi Kung) que é usada em
níveis mais avançados.
À prática do estilo bêbado é um conjunto de técnicas
altamente refinadas, e por isso é considerada como o limite máximo do plano físico
dos lutadores.
DRAGÃO
O Dragão é um animal místico com poderes incríveis sobre o
céu e a terra. É conhecido por suas formas de ataques e defesas fechadas e
pegadas muito perigosas e destrutivas, como ataques ao joelho, tornozelo,
juntas e cotovelo. Os movimentos são longos, contínuos e coerentes.
HISTÓRIA DO ESTILO DO DRAGÃO
A origem deste estilo enigmático é freqüentemente
questionada, muitos estudiosos dizem que o estilo teve origem nos anos 1750 -
1800 e foi desenvolvido pelo monge Budista tailandês - Yuk.
Durante um festival chamado Yue Shen, para qual vinham
lutadores de Kung Fu de toda a China, Yuk conheceu Lan Yiu Kwai que fazia
demonstrações neste festival. Yuk lhe disse que o seu Kung Fu era bonito, mas
não tinha uso pratico. A Monja Lan ao ouvir isso ordenou que 11 estudantes o
atacassem, mas os mesmos não foram capazes nem de tocar Yuk.
Impressionada ela própria o ataca e ordenou também que seus
estudantes atacassem novamente. Mas desta vez Yuk derruba todos os estudantes
menos Lan. Diante desta pura demonstração de Kung Fu a monja Lan cai ao pé de
Yuk e pede que o aceite como discípulo.
Yuk aceitou e começou a ensinar a Monja que se tornou um dos
"5 tigres de Cantão" e Yuk ficou conhecido como um Mestre de Dragão.
Este estilo é conhecido por defesas e ataques fechados e "Mok Kiu"
(entrelaçar os braços). Possui cinco formas que mostram o poder do Dragão, que
são conhecidas como: NGAN (olhos), SUN, (mente), SAU ( palma), YIU (cintura),
MA (posição de cavalo).
O praticante precisa dominar estas cinco formas que
correspondem externamente a Oração, Ar, Fogo, Água e Terra e internamente
inicio espirito, respiração (Chi), fluência e estabilidade interior.
Quando o praticante domina estas cinco formas associadas
externa e internamente ele está apto a perceber o poder do Dragão
TREINAMENTO
O treinamento deste estilo é complexo, pois utiliza diversas
transições de posições. Em aprendendo os movimentos, o estudante golpeará duro
em bloco, fazendo com que o seu corpo fique fortalecido. Este estilo tende a
desenvolver exaustivamente o Chi (Energia Interna).
LOUVA A DEUS
O inseto cuja aparência é de maior devoto do mundo, tem que
ser o Louva-a-deus. Com as patas dianteiras costumeiramente posicionadas de
forma a sugerir as mãos juntas de um devoto, ele se tornou o inseto mais
referido em todas as artes marciais. Esse inseto se tornou tão venerado, não
por causa da sua aparente aura de religiosidade, mas por causa de sua
reconhecida ferocidade, combatividade e tenacidade de vida. Há trezentos e cinqüenta
anos um mestre de luta, Wang Lang, exaltava a pequena mas ativa criatura,
criando o estilo Louva-a-Deus de auto defesa.
SOBRE O ESTILO LOUVA A DEUS
Wang um notável guerreio que tinha habilidades com espada
foi ao Templo Shaolin e publicou um desafio aos monges para testar suas
habilidades contra ele em duelo amigável. Devido á sua insistência, o monge
mestre permitiu a Wang que um monge novato foi enviado para lutar contra ele.
Para a surpresa e vexame de Wang, ele foi decisivamente
derrotado por um noviço. Se isolando nas montanhas Wang estava determinado a
provar suas habilidades aos monges.
Ele treinou diligentemente seu estilo "Caminho da
Espada" (Tsien Tao) enquanto constantemente se exercitava e fortalecia seu
corpo. Ele voltou ao monastério convencido que estava pronto a mostrar aos
monges sua superioridade. Os monges aceitaram mais uma vez o convite para
testar suas habilidades.
Novamente ele enfrentou o monge mais novo. Com um sentimento
de entusiasmo ele venceu o jovem monge principiante. Derrotou ainda outro
monge, de baixa graduação, e outro de categoria mais elevada. Wang estava
começando a sentir confiança em sua invencibilidade, até que enfrentou o monge
mestre. Com a ordem Shaolin observando, Wang não foi capaz de tocar o mestre.
Novamente, para tratar de seu corpo e do seu orgulho ferido, Wang desapareceu
na floresta para contemplação. Um dia, enquanto descansava debaixo de uma
árvore, Wang ouviu a longa nota aguda de uma cigarra em um galho baixo no
arbusto acima dele. Olhando para o alto, Wang reparou em um frágil e com
aparência quase quebradiça Louva-a-deus engajado em uma luta de vida ou morte
com a grande cigarra.
A cigarra estava fazendo o máximo. Sua cabeça contra o
Louva-a-Deus quase o imobilizava com sua tenacidade. Foi quando o Louva-a-Deus
reagiu com ferocidade usando sua forte virada de patas e mordendo a boca para
agarrar a robusta cigarra e desfazê-la da posição em que estava.
O carnívoro Louva-a-Deus consumiu a sua vítima. Altamente
impressionado com o que vira Wang decidiu capturar o inseto vitorioso e então
observar os seus movimentos defensivos e ofensivos. Usando um graveto de
pequeno comprimento ele cutucava e provocava o Louva-a-Deus em todas as
direções. Invariavelmente o Louva-a-Deus, com sua cabeça capaz de virar para
qualquer direção, se defendia quando provocado de frente ou de costas. O
perseverante inseto tornou-se a inspiração de Wang para o seu novo sistema de
combate.
Com cuidado meticuloso, ele ordenava os movimentos
defensivos e ofensivos do inseto em uma arte de luta humana. Ele a dividiu em
três principais categorias: Peng Pu, método importante de bater ou tirar o
antagonista de seu balanço; Lan T’seh, usado para restringir ou reduzir a força
do oponente; e Pa Tsou, a defesa "oito cotovelos".
Depois de sua preparação pessoal, ele finalmente acreditou
que estava pronto para testar seu novo estilo de luta contra o mestre dos
monges. Armado com seus movimentos inspirados no Louva-a-Deus, Wang
extraordinariamente derrotou o mestre dos monges com suas táticas de inseto
selvagem nunca antes usada por um homem.
Os monges aceitaram respeitosamente a sua derrota, mesmo com
surpresa, e procuraram aprender o novo e estranho sistema. A palavra de sua
vitória se espalhou pelas províncias. Wang Lang era o novo herói das artes
marciais. Sendo logo rodeado por discípulos. O sonho das artes marciais de Wang
Lang foi finalmente realizado. Sua escola de auto defesa do Louva-a-Deus se
tornou extremamente proeminente no Nordeste da China, considerada por alguns
como sendo a maior durante seu tempo de vida.
O venerável Wang morreu ano mais tarde, feliz e famoso
mestre de luta. De qualquer forma, sua cuidadosa herança do estilo Louva-a-Deus
se dividiu na dinastia Ch’ing quando quatro discípulos, cada um desejando fazer
inovações e se desligaram da escola fundadora. O Mestre Louva-a-Deus disse
então que seus desejos poderiam ser satisfeitos com uma condição, que cada discípulo
nomeasse seu sistema individualmente, de acordo com as marcas das costas de um
Louva-a-Deus capturado por cada um.
Um tinha a aparência do símbolo Yin-Yang (Tai T’si), outro
parecia com uma flor de ameixa (Mei Hua) e no outro um conjunto de marcas que
tinham a aparência de sete estrelas (Tsi T’sing) .
Houve um Louva-a-Deus que não tinha marca aparente. Este
estilo ficou conhecido como estilo despido (estilo sem marca - Kwong P’an).
LEOPARDO
O principal golpe do leopardo é um punho veloz e penetrante,
semelhante a uma machadada, para atacar pontos vitais e costelas. Sua técnica
desenvolve a força muscular e a velocidade. Os movimentos são rápidos,
poderosos e procuram a imobilização.
Desenvolvido pelo monge Mot, o estilo do leopardo vem da
família do estilo do tigre e é usado para desenvolver velocidade e força. Esse
estilo tem movimentos não ortodoxos, ritmo quebrado, e técnicas rápidas. Sua
característica principal é o ataque com o punho de maneira rápida e veloz.
MACACO
Macaco: Estilo do norte de Kung fu chinês e é considerado
por muito ser um dos estilos mais incomuns e não ortodoxos das artes marciais.
É composto dos movimentos, características, e o espírito dos macacos. Este
estilo é muito forte nas pernas e saltos.
SOBRE O ESTILO DO MACACO
A história de Ta Sheng Homens, ou Kung Fu de Macaco começa
próximo ao fim da Dinastia Ching (1644-1911), quando um lutador do norte da
China, Kou Sze estava preso por matar um aldeão. O castigo para esse crime era
morte ou prisão perpétua. Para salvar Kou Sze de qualquer penalidade um amigo
íntimo e influente conseguiu subornar o juiz para reduzir a pena de Kou Sze a
oito anos de prisão. Para Kou Sze, a prisão se tornou uma bênção.
A prisão ficava situada em uma floresta nos arredores de
cidade. Por um estranho destino a janela da cela dava de frente para um bosque
de árvores altas que abrigaram uma colônia de macacos tagarelando brincando e
balançando de árvore em árvore.
Fascinado pelas artimanhas brincalhonas dos macacos entre a
árvore, Kou Sze gastou horas os observando todos os dias no hábitat natural
deles. Ele cuidadosamente estudou o comportamento deles em situações
diferentes, e depois de longos anos era capaz de distinguir as características
diferentes dos macacos.
Depois de categorizar cada macaco por sua habilidade e
técnicas, Kou Sze percebeu que estas ações eram compatíveis com o Tei Tong , um
Kung Fu que ele tinha aprendido de infância. Kou Sze decidiu combinar então
este o Tei Tong com os movimentos de macaco.
O fim do termo de prisão dele marcou o verdadeiro começo da
arte de Ta Sheng (a Grande Salva). Kou Sze nomeou este macaco especial que luta
em honra de Sol Wu Kung, o Rei de Macaco legendário na Viagem de folclore
"chinesa para o Oeste ". Kou Sze fundou a arte de Ta Sheng em vários
princípios de manobras que incluem agilidade, agarrar, cair e saltar.
Através do estudo cuidadoso dos hábitos do macaco Kou Sze
pôde destiguir as reações dos macacos e os categoriza-los em cinco
personalidades diferentes, criando as cinco formas do macaco:
O Macaco Alto
O Macaco de Madeira
O Macaco Perdido
O Macaco de Pedra
O Macaco Bêbedo
Esses estilos foram passados de geração em geração até que o
Mestre Chat de Cho Ling decidiu passar no integro Arte de Pekkwar e todas as
cinco formas do macaco e ensinou a Paulie Zink que passou ao seu amigo intimo
Mestre Michael Matsuda.
Um grande mestre também que conheceu esta arte do Macaco foi
Wang Lang, criador do sistema Louva-a-Deus, que aproveitou algumas
características do macaco para aperfeiçoar o seu estilo.
SERPENTE DIVINA
O estilo Shen She Chuen (serpente divina) originou-se na
província de Fujien quando um Monge do Templo do Bambu ministrou a Hsu Yin Fong
uma técnica particular do templo chamada Hok She Tchu (união da Garça e da
Serpente)
SOBRE O ESTILO DA SERPENTE DIVINA
Após a morte do Monge Hsu estas técnicas foram aprimoradas e
em homenagem ao Monge, o estilo foi batizado de Shen She Chuen, que significa
"Punho da Serpente Divina", uma vez que o Ideograma "Shen"
para os chineses significa Deus.
Consiste em defesa e trabalha movimentos ofensivos com
apunhalar e movimentos de espada cortantes. Há foco na velocidade dos giros e
movimentos de corpo contínuos.
O estilo Shen She Chuen é executado com as mãos esculpindo a
cabeça de uma serpente em uma mistura de "duro" e "suave".
Contando com movimentos lentos e suaves, o adversário pode surpreender-se com
sua flexibilidade, velocidade e força, desde que bem concentrado chi (Energia
Interior). Seu objetivo nos ataques é a busca dos pontos vitais como olhos,
garganta, plexos, vão entre as coxas e abdômen.
O estilo chegou ao Brasil em 1980 sob supervisão do Mestre
Hu Chao Tien, discipulo e filho do Mestre Hu Shi Wen. Hoje o estilo tem a
supervisão do Mestre Dani Hu (Hu Chao Hsil), filho do Mestre Hu Chao Tien.
"O Punho da Serpente" possui seis fases a fim de desenvolver os cinco
conceitos do estilo, que são:
- Velocidade: atacar com batidas rápidas e inesperadas,
usando passos rápidos, ágeis e leves;
- Envolvimento: a curta distância, envolver os membros do
oponente confundindo suas posturas e usando-as a seu favor. Quando a longa
distância, aguardar a abertura de uma postura adequadamente contida;
- Surpresa: atacar em diferentes ângulos continuamente;
- Saltos: para trás ou para os lados, evitando ataques
desnecessários e não comprometendo os membros principais para locomoção e
equilíbrio;
- Fuga: quebrando o contato e escapando quando o golpe não
obtiver a penetração adequada;
É representado no Brasil por Dani Hu que começou a praticar
o estilo com seis anos de idade em Macao, um porto território português no Mar
da China.